LA PALANCA

lunes, 4 de noviembre de 2013

Territorio y democracia

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Conferencia de Saskia Sassen: "Territorio y democracia" from UNIA arteypensamiento on Vimeo.

miércoles, 9 de octubre de 2013

Arturo Cantero Sarmiento y la Iglesia Cubana

Ayer falleció Arturo Cantero Sarmiento, luchador antifranquista y, para mí, autor de algunos libros únicos e imprescindibles. Me refiero, sobre todo, a "Mujeres canarias contra la represión" y, por supuesto, a ese fresco de la juventud bohemia y luchadora en Las Palmas de Gran Canaria que es la recopilación de artículos titulada "Las Palmas 1950: Vida, hechos y milagros de la famosa "Iglesia Cubana".

Arturo Cantero, con pipa y guitarra, junto a otros miembros de la "Iglesia Cubana"

Leí el texto, descubierto para mí por el amigo Magec Borges y editado por el Cabildo de Gran Canaria en el año 1993, en plena adolescencia. La adolescencia en los 90 era una cosa dura, y más en Las Palmas, donde el clima espiritual y político era miserable. Al conservadurismo y la mojigatería propios de la ciudad, teníamos que unirle unos años que se correspondían con los tiempos de Soria en el ayuntamiento y con la victoria de la derecha en España con el primer gobierno de Aznar. Tiempos espantosos para cualquier adolescente.

Por eso, la lectura del libro autobiográfico de Cantero, centrado en las andanzas de un grupo de jóvenes rebeldes en Las Palmas en los años 50, durante una de las décadas más crudas del franquismo, sus burlas a la moral burguesa, su formación intelectual ávida, y su filosofía de corte existencialista, sus juergas y su sentido del humor, suponían, para una persona más joven aún, una manera de encontrar aliento y una extraña complicidad entre distintas generaciones, a través de las décadas, en esta misma ciudad. Las descripciones de Las Palmas en el libro de Arturo Cantero son maravillosas. Empecé a mirar de otra manera la Plaza de las Ranas y conseguí imaginar, con ayuda de las fotos de época, la vida pasando sobre los dos puentes del Guiniguada, y en el Puerto, y en aquella playa de Las Canteras por la que margullaba el autor. Se podía concebir y ejecutar la rebelión en Las Palmas, la práctica lúdica pero consciente de la subversión en aquellos escenarios que de alguna manera aún hoy sobreviven, bajo el cemento y el asfalto.

También debemos agradecerle a Arturo Cantero Sarmiento otra contribución de enorme sensibilidad e inteligencia como es el libro "Mujeres Canarias contra la represión", editado por el Centro de la Cultura Popular Canaria. Esta vez la recomendación fue de su "compañero de armas" Luis Alsó. Este libro valiosísimo explica cómo pudo sobrevivir la Resistencia en Las Palmas bajo el franquismo en las biografías de las mujeres que la sustentaban. Todo escrito de manera muy clara y amena, demostrando ser un fantástico divulgador.

Arturo Cantero escribió otros libros, entre los que destacan sus "Memorias de la Prisión de Cáceres".

Hoy Luis Alsó lo recordaba en Radio San Borondón:

http://www.sanborondon.info/content/view/56268/1/

jueves, 29 de agosto de 2013

Laura Betti: La ragione di un sogno

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documental "Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno"
de Laura Betti

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martes, 6 de agosto de 2013

Geografías de la exclusión

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En Portada - Guerra y paz en la favela olímpica

lunes, 13 de agosto de 2012

Gavilán

I. Il divino marchese.

"Un patrimonio de cultura es seguramente un bien multiforme, pero es sobre todo una herencia que las generaciones que nos han precedido nos han confiado, que nosotros hemos tenido y que deseamos confiar a las generaciones que nos sucederán.
Eso representa la idea de la belleza, la tradición y el significado de las épocas que se encadenan: nuestra misma identidad. Conocerlo quiere decir conservarlo; catalogarlo quiere decir exaltarlo y proponerlo ulteriormente valorizado a aquellos que deberán, querrán y sabrán preservarlo".

Marqués Giuseppe Roi

La colección de Giuseppe Roi, exhibida en el último piso del palladiano Palazzo Chiericati en Vicenza, constaba de un grupo heterogéneo de pinturas y dibujos, desde algún maestro del manierismo véneto hasta dibujos a tinta de Picasso, pasando por dos grabados de Manet, muy buenos: el bebedor de absenta y el bebedor de vino. Y otras tantas piezas. Era breve y excelente. En las fotos, se veía al marqués con distintas personas, de aspecto adinerado, quizás nobles o similares.

II. No hay documento de cultura, que no sea, a su vez, documento de barbarie.

Walter Benjamin

III. Qué maravilla, vivir entre nubes de algodón. Qué maravilla, contemplar tanta belleza. Por eso quienes viven apegados a estos bienes son tan buenas personas y lo dedican todo a los demás. Porque el arte y la cultura enaltecen. La nobiltá existe hoy en día, la noblesse, la nobleza, la aristocracia y la alcurnia del más alto abolengo. Cuando uno vive en tierras limítrofes, en la frontera africana, no se entera mucho de estas cosas, aunque también tengamos nuestros condes y marqueses de los que poco se sabe, pero allá en la vieja Europa las cosas se ven distintas al fin y al cabo.

El arte encadenado a la historia, la belleza: el gusto de unos pocos. Es un tema ampliamente tratado. Hoy vivimos tiempos extremadamente prosaicos, de una fealdad espantosa. Y sin embargo la nobleza sigue ahí, refrendada por la Santa Sede y por todos los poderes que son y han sido. La parte maldita ha tenido que pagar el precio y sigue pagándolo. ¿Qué hacemos con esta belleza, nosotros, futuros republicanos de la Commune, cuando nos hayamos hecho con el Poder? ¿Se perderá todo esto en el olvido y la desidia, como los restos de un (mal) sueño? ¿Serán ciertas las palabras del marqués Roi? Y, lo que es más importante: ¿están estas formas irremediablemente asociadas a unos poderes específios, es decir, a unas clases determinadas? ¿Son por el contrario estas también nuestras formas?

IV. Duino.

¿Quién me oiría, si gritase yo, desde la esfera de los ángeles?
Y aunque uno de ellos me estrechase de pronto
contra su corazón, su existencia más fuerte
me haría perecer. Pues lo hermoso no es otra cosa que el comienzo
de lo horrible en un grado que todavía podemos soportar
y si lo admiramos tanto es sólo porque, indiferente,
rehúsa aniquilarnos. Todo ángel es horrible.

Rainer Maria Rilke

Este recio castillo es la espalda de una delicada residencia con inigualables vistas al Adriático y a unas antiguas ruinas prerromanas. Aquí Rilke escribió sus inolvidables elegías, invitado por la princesa Fifí:

V.
-¿A quién pertenece esta Villa de tan hermosa apariencia? -pregunté. Y los dos jóvenes me respondieron al unísono:
-Al marqués de Carabás.

-¿Y cuánto cuesta la entrada? -pregunté yo.

-Habréis de pagar más de cuanto hayáis pagado en todo vuestro viaje. -afirmaron los dos, sin pestañear.

-Y además- dijo un viejo que pasaba por allí -no podréis sacar ni una foto de su interior o lanzarán contra vosotros a los mastines encadenados en el sótano.

IV. El Emperador de Méjico.
Brevísimo cuento de verano.

En un hermoso enclave del golfo de Trieste se alza el Castello di Miramare, que perteneció a un señor llamado Ferdinando Massimiliano d'Asburgo, conocido popularmente como Massimiliano I del Messico.

Observemos que fue un hombre de asombrosas patillas:

Diríase que Massimiliano jamás se afeitó las patillas desde el momento en que estas comenzaron a despuntar en la primera adolescencia, dando con ello un ejemplo notable de nobleza. Aquí, un retrato del noble el día de su primera comunión:

En esta otra imagen, ya fotográfica, apreciamos el notable progreso de las imponentes ahulagas del Emperador:

Finalmente el Emperador, aquí despojado de sus patillas por la paleta inmisericorde de Manet, es quitado de en medio por un escuadrón de cuates mejicanos que no se amilanan por unos pelos que, al fin y al cabo y a pesar de las apariencias, siempre fueron ralos.